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*)身已动，心未远(*Absence Makes The Heart Grow Fonder wonderful tonight现在已是深夜
她在想穿什么外衣 待她化妆完毕 盘好发髻 然后问我：“看起来如何？”
我说你今夜特别美丽 派对上很拥挤
每个人都屏住呼吸 欣赏这个流连在我身旁的美丽女人 这时她问我：“你会不会妒嫉？”
我答道：“不，我没有任何的醋意。” 这是因为我看见了她眼中的绵绵爱意 然而更奇妙的是 你根本没有意识到 我也如此深爱着你～ 归家之时 我有一点倦意 让她驱车代替 她扶我回到家中 当我把灯熄 我说：“亲爱的 今晚你太美了。” OH～我说亲爱的 我们是如此甜蜜。 2012/12/21 冬至 the end of the earth如果中国也有twitter,或我开通了“围脖”，这一定会是我第一时间最想广而告之的电影，甚至在片名还没有打出来之前，类似24hours的密集节奏让短短几分钟的开场已经将人类与自然和命运抗争的残酷现实鲜血淋淋的撕裂在我们面前，世界末日的主题不需要前戏，题材本身的重口味已经无法让人不沉重起来，担忧起来。 当铁板钉钉的数据已无法更改，当越来越多的人从地表的裂缝、海啸的肆虐、巨大的地震和岩浆的喷发中亲历真相时，影片接下来探讨的自然已不是如何改变结局的问题，而是灾难面前如何回归人性本质，以及该怎么回归、如何回归的问题，这也是从近几年灾难电影中单纯的救援、彰显国威、炫耀科技、呼吁环保的老内容中跳脱出来的新思路。于是，我们看到了“信息沟原理”中占据信息支配权的社会阶层：富商、政客、军事家、科学家、艺术家、官方媒体们如何把知情权交还给广大民众，这种反抗甚至延伸到了现实生活中，难怪电影上映后都惹得美国航空部出面澄清。接着是精英阶层与普通百姓间生命价值大小问题，其实这种探讨和辩论由来已久：“在江上以打捞尸体为生的渔民们，这次要不是碰到的是大学生，一定还会和几十年来一样的相安无事”；“见义勇为的大学生救了民工、老人或小孩，就会引发值不值得的思考”……但当这一切被推到如此大范围的生死边缘，但拔高到物种延续的高度，我们似乎也只能和影片中所展现的一样同意了现实的残酷和舍得间的选择，于是，即便心有不忍也无能为力，也只能用一句“他的思想能化为文明的火种永远延续”聊以慰藉。而美国梦的鼓吹仍然不可免俗的不遗余力，它是发动起全世界42个国家参与自救计划的老大哥，它是制定自救方案的中坚力量，它是世界末日最早开端的地方，好像连老天都知道它的重要要第一个摧毁它似的，而当灾难来临时，美国总统是唯一愿意不弃船逃跑的船长之一（另一个是意大利首相），而他比意大利首相更感人之处是不仅仅在做无谓的祈祷而倒在了救援工作的第一线，在和民众的相互扶持中飞向天堂。 当然，除去舍小我以成就大我的主旋律，小家庭的温暖和个人英雄主义更是这类电影必须煽情的部分，于是父子间的冰释前嫌、离异夫妻的重拾旧好、小女孩勇敢素质的培养、虎毒不食子的本性、真情假意的揭露在世界末日来临的时候仍然“亡羊捕牢时未晚矣”，再次提醒我们珍惜现在、珍惜身边的亲人、爱人和朋友。 总之，在岁末贺岁大片开始厮杀之始，以这样一部震撼人心的电影为序中国电影的触动不可谓不大，好在冷淡已久的电影市场终于要活分起来了，好在中国市场的广阔给所有人都留了活路。还想提一句的是面对这么沉重的主题，编剧时不时穿插的小幽默很好调节了观众的心情和影片的节奏，我也藉此产生点另类的感想缓和一下我文字的沉重吧：
1、 一定要将环保进行到底，世界平安将会是我以后每个生日许愿一定虔诚祈祷的事。 2、 不成功便成仁，别等到世界末日了才发现自己无奈成为被舍弃的一族，就算无法有钱有权有材，至少像影片中那个执着到疯狂的科学怪人一样用自己生命的最后一刻见证理想实现的瞬间，无撼此生；或像男主角一样多少给后人留下点什么。 3、 文化信息产业真的是朝阳阿，在影片中提到的被保送入生存飞船的有Bill Gates 和Murdoch 4、 中国的地位确实大大增长了，日本人好像就能产个妞，还闹得那个美国家庭不得安生，中国却成了拯救世界的最后一方圣土以及唯一有能力制造救生船的国家。 5、 我们的国家特别是领导阶层一定要有信仰，就像电影里的美国总统和意大利首相一样，靠着基督或罗马教的力量至少给濒死的人民以心灵的宁静，在祈福的烛光中死去总远好于混乱的嘶吼和痛苦的挣扎。 文化抑或产业,谁拉动了谁?
鉴于老爸工作的便利及对我工作的关心（sometimes too much），经常会从单位给我带回浙江文化产业发展的种种规划纲要短期中期长期战略，个个洋洋洒洒信誓旦旦，轰轰烈烈的摆满我的床头书柜，让我应接不暇。但细细想来，别说普通来百姓了，就是很多业内人士也不一定能将其具体操作捉摸透彻。而近期占据着杭城各都市报重要版面的“银泰十一周年店庆”系列活动却不禁让我很是为之叫好，就这么彻底生动地将文化与商业完美拼接起来，掩盖了商家穷凶极恶讨老百姓腰包的嘴脸，摆脱了硬生生将文化拉成产业链的刻意，揭示了将文化注入产业并不是句空虚的口号，自然而直观的告诉公众如何实现双赢的拉动局面。 Idea 1: 不拼力度玩艺术——从北京宋庄赶来的几位新锐画家带来了自己的艺术绘画作品，顾客可以在银泰武林店三楼的橱窗里和这些画作进行近距离接触，在商场里办画展，这也是银泰的首次尝试。比如艺术家丁一为银泰设计了11个独一无二的手工包，比如KAPPA为银泰武林店11周年店庆设计的情侣款限量版球鞋，比如银泰还特别为金银卡客户定做了110个真皮纪念版包包，每一个活动都展示着银泰自己的个性。“银泰的口号是传递新的生活美学，今年我们就想通过这些方式来进行一些尝试，将商业和艺术中美的东西展示给消费者，这也是我们的创新。”很有国际战略和高端风范。 Idea 2: 将街拍进行到底，展示“上有天堂下有苏杭”的名副其实，为宅男宅女们提供人文关怀，原来意淫的对象也可以就在身边。 Idea 3: 以“IN 11”为主题，银泰武林店店庆开展系列形象活动、品牌活动、产品活动等。机器猫的“造云机”来啦，将愈演愈烈的魔幻风潮顺势而生；写一本专属的《LOVE BOOK》，追忆源于银泰的情感戚缘；向先锋画派学妆容；衣+包=“袍”艺术搭配PK赛纪念版集结号等等。 Idea 4: 搜集关于银泰的十一个关键词，于是，INTIME美眉、COSPLAY大赛、环保树、运动生活（街舞）、时尚沙龙、接吻大赛、派对文化、促销文化（通宵购物）、潮流地标（街拍）、商场建筑等字眼铺开的是11种生活方式，是杭城的时尚史变迁，体现了百货改变了一个城市。 不期而遇的两大国际品牌的同时开业更是为这份个性鲜明的消费文化加以佐证，一是以平价、时尚著称的国际知名时装零售巨头H&M(Hennes&Mauritz)在杭州百大正式开业。该店铺是H&M在浙江省的第一家店，紧靠延安路，占地两层，营业面积约1100平方米。开业第一天，杭城消费者的表现几近疯狂。逛商场就像逛超市一样，喜欢什么就拿什么，不必担心价格太贵，不少消费者直呼过了一把“血拼瘾”，当天一早就聚集了超过600名消费者，排队等待H&M店铺的开业。中午11点，店铺拉开大门，消费者蜂拥而入。10分钟，仅仅花了10分钟，杭城的MM们就把H&M的数百件开门特价产品抢购一空。而色彩鲜艳的时尚晚礼装、金光闪烁的女士手包、夸张的配饰等商品，设计风格一反秋冬服饰单调沉闷的常态，特别是最新款的JimmyChoo限量版产品早在正式开业前就被有门路的VIP们预购了。 另一个是姗姗来迟的CHANEL。动辄上万，接近一台车价的顶级奢侈品自然挡住了大部分消费者的欲望，而像我这样那么能装B的自是少数，无所畏惧的以贵妇之姿横冲直撞，点了几个早垂延三尺但总没机会上身一试的tweed jacket，管他什么两三万的标价，先让老娘在诺大的试衣间里一一享受，拿起相机留个纪念，TMD这最流行的建筑风格立体肩部设计怎么能做得那么到位，这才是power suit的典范嘛！然后出去和笑容服务很是专业的Mary、Shelly一阵猛侃，一并欣赏着悠闲的穿梭在天价商品中享受着一对一贴心服务的太太们，以我上过时尚品牌课的底子和她们交流点心得自不在话下，然后全身而退，回忆起H&M中菜市场般的你争我夺，2/8定律有时还确实更人性和增值，隐也可以观乎情而止乎礼嘛。 精神生活的富足也抑制不住拜金女的欲望张东键首次宣布正式恋爱了，这个超级大帅哥（不仅仅是外貌上的精致，随着年龄的增长更平添成熟魅力）终于还是伤了亿万粉丝的心，很不幸的还包括我。加上对象是有着“广告女王“和“房产富婆“之称的高素荣，这更让人难以接受，想想要是个美艳如仙的年轻靓女也就罢了，他只不过犯了所有正常男人都难以规避的本性，男人嘛，理解理解……但偏偏对方长相平平，身材正常，国际知名度一般，但明显有着绝佳的智慧和独到的人生投资方向，于是当感情超脱了外在的浮躁，一切会显得更真实、冷静和理智，自然的女方又有了一个新的头衔“全民情敌”。不过好在最近张帅的新片《早安总统》上映在即，于是炒作说甚嚣承上，第一次那么迫切的希望这一切确实是炒作，让我的梦再多做会儿吧哈哈。
西湖博览会的开幕让我最近的文化生活异常丰富，感觉日子过得很是惬意和高雅，终于一圆大学时的梦想去现场欣赏了《cats》和韦伯那神来之笔的memory，虽说至此来杭的阵容并非顶级，但百老汇毕竟是百老汇，举手投足之间尽显大牌风范，特别是当我看过号称中国最棒的歌剧《蝶》之后，那种差距就像把《特种部队》和《超强台风》的特技放在一起的感觉，差距不是一点半点，关键在于整体的实力。说实话，单从几个主要演员的表现看，歌喉和舞技倒还相差无几，但若综合评判编剧、编曲、作词、舞美、服装，结果就惨不忍睹了。而且实力的关键在于细节，20多只猫，只只有自己的特点，只只有自己的表现，当他们聚集在一起时，你能发现每一张脸上都有属于自己的故事，这才是最感人最具有冲击力的画面。加上立体感超强的舞台灯光设计，每一个垃圾的搜集都是精心制作，演出全场满剧院不时出现在观众身边的猫咪，除了带来的惊喜抑或惊吓，更让你能近距离检测12000一身的全猫服饰和无瑕的面部妆容，透着一股自信。又唱又跳了近三个小时，演出结束谢幕之后，舞者还能在舞台上易尤未尽继续自由发挥，让人不得不感叹老外的体制在牛奶红肉的保障下的精力旺盛。想想自己在2009杭州西湖音乐节上扯着脖子站了几个小时就腰酸腿疼，虽然表面上被在那里碰到的学生盛赞年轻前卫，可私底下的痛苦还是不断在提醒自己真的老了，谢天笑的heavy mental只能从吉他弹奏的技巧上来欣赏，面对近在咫尺的pogo圈别说参与其中了，就连靠近的勇气都没有，而整场下来除了振臂欢呼几下，更别提又蹦又唱了，不是我不想投入只叹时光匆匆阿。唯一可以拿来安慰自己的就是当德国帅哥王子出场时和身边所有的90后一起不知害臊的大扮花痴，肤浅的管他什么音乐只要有张无辜的帅气脸庞就足以吸引我拿着相机对着大屏幕猛拍特写，证明自己原来还年轻。要不是为了一睹范晓萱的风采，给这位我买的第一盒卡带的歌手捧捧场，还真的找不出理由劝服自己去受这个罪。不过话说回来，面对媒体大张旗鼓的宣传，李安电影《制造伊斯特伍德》的美好梦想勾勒，国外大大小小音乐节上的疯狂画面和创意造型，上千陌生人之间的拥挤、搭讪、找乐，150元的体验式消费还是不虚此行，总比《猫》的虚假繁荣要来的实在，一楼的绝佳观赏位置空出将近一半，但媒体宣传上又说票房告罄，真的有点不明就理，如果那真的是人情票送到了不懂欣赏的高管之手，如此浪费真的是作孽阿。
不过精神生活上的富足还是没能完全占据物质上的欲望，冬天在即，不能免俗的订了LV的cashmere围巾，3500多的价位已让我犹豫了好久，但因为它的少量，更因为在自己看中后《女人我最大》节目又反复推荐，总觉得这都不买着实辜负了自己的时尚好眼光。好在老公说就当圣诞礼物赞助了，哦耶，拜金女的春天在月薪不到三千的日子里还是反复到来实在幸福啊哈哈。 thinking by the way of a lecturer今天走在校园看到立起的一块荣耀牌，赫然罗列着靠着自己或家人的努力有幸继续深造的毕业生名单，可悲的是考上国内研究生的数量远不及出国留学的人数。是家底丰厚的越来越多，国际化视野的越来越多，英文学得好的越来越多，积极参与国际竞争的越来越多？？？在积极倡导自主就业的今天，没有立起一块就业初次成功者的牌坊不能不说是种遗憾。 五台山成功的营销策略 这个十一，应学生之邀，前往以晋商、影视作品（乔家大院、白银帝国、水月洞天等等）、佛教、酸醋和面食闻名的山西一游，感受了很是与众不同的晋中风景和文化，而其中给我印象最深的要数二日五台山之行，缘由来自于它让人忍俊不禁又爱又恨的营销策略。
五台山位于晋北，驱车从太原出发历经六个小时，经过高速、国道和山路才能抵达台怀镇这个寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心，类似五指上托的手掌心地带。进入山区，温度骤减，需厚衣长裤才能抵寒。不过类似澳洲的天气，在阳光照射得到的地方又很是温暖，以致冷冷热热的忙碌得很。五台山与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。1982年11月 国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。2001年1月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。五台山由五座顶部平如露台的大山和一系列群峰组成，因而得名。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。
五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。难怪导游说，如果你来五台山为了游山玩水赏自然美景可能会大失所望，但若为祈福许愿了解佛学欣赏建筑美学一定不虚此行。
果不其然，一路走来，满眼的庙宇楼台、僧侣居士，满耳的经文诵念，满身的香火之气，弄得晚上入睡后仍难将其挥去，不知是真的与佛有缘还是已走火入魔。十月二日在杭期间去了一趟余杭的径山寺，相传是太平天国起义之前全国乃至世界最旺香火的寺庙之一，加上一直以来对灵隐寺的熟捻，让我对北方的寺庙与南方的不同风格很有些心得体会。应该是缘于气候、水土及人文气场的不同，较之南方的灵秀精致绚烂丰富，北方的庙宇少了那些五彩的绘画、精细的雕刻和圆润的风格，而多了几分肃飒、悲壮和大气。建筑多以原木或土砖为原料，呈现出土黄灰的基色，上色的运用也比较单一，多为暗红和灰绿色系，配以周边萧索的枯树、贫瘠的山岩以及很有些悲情意味的干冷空气，显得古朴而悲怆，更有些远离尘世之感。但当我们进入香火旺盛的烧香拜佛之地，霎时如回到凡尘，好比走进了眼花缭乱的大商场，荷包之难明知保身大大超过我们的控制。来之前就受学生指点，千万别轻易相信那些向你兜售所谓开光之物或高香烛台的僧侣，更不要随便进香，但我还是不知不觉的花了近千元的香火钱。事后总结，这种能超越人之消费理性的魔力来自于僧侣们“杰出的营销策略”。
其一，他们所兜售的是世人难以抵抗之产品——平安、幸福、功德圆满、心想事成、发财进阶。想必对于这些没有人能抗拒得了，哪怕没有，要是听了什么咒你的话，也会影响心情，耿耿于怀。于是，当那些喃喃着阿弥陀佛的僧人和你说这些祝福时，总难以狠下心来充耳不闻甚至像对塞传单的街边小贩一样挥之而去，塞点功德小钱在所难免。
其二，明码标价。对于功德与祁福之费用本身就难以核算成本，而对施主的心意之事又不能强求，但若人人都三毛五毛一块两块的小票要想发财致富遥不可及。于是干脆明码标价，99，199，888，999......以此类推上不封顶，既给消费者没了讨价还价的余地又能尽可能多的一步到位，真是“聪明之举”。
其三，营造环境，让人无法逃脱。虽然我可以抵抗住散僧的游说，但五台山的营销方式已成一条龙整合式服务，先有僧人讲佛学导美景，营造出佛法无边神圣无比的氛围；然后带你来到所谓的高僧面前，听他说说佛法，及周围众人对其之灵验的依附赞同，面对一身僧袍的长老高僧，面对他咄咄逼人的双眼，自然不得不掏出点香火钱。
其四，创造神秘感和稀有性。回想一路走来，让我不得不大放血的都是这样的情况。进入一个神秘的庙宇密室之内，说是我们与佛有缘，当年江泽民来时都无缘进入的本寺住持修炼之地，而最近住持出关，可以普渡众人，才得以机会一睹真神面貌，听他为你念经祈福指点迷经。于是这样难得的机会，自然要为这捡来的“大便宜”买单了。
其五，要想戏演得逼真，要有技巧的抓大放小，切不可贪心，更要做到一对一的贴心服务，让你对着他的眼睛和游说无法躲闪。记得一个密室之中，在听完高僧诵经之后，其助手让我们凝望高僧，说一会儿被高僧点明之人是和他更有缘的施主，高僧会给你送上一对一的箴言忠顾。于是，只见高僧环视一圈众人后，点起一位，说上几句深奥的佛语，然后请你出去，在外等候的弟子便给你解释然后要你请上一个相对应的护身法宝。我也“有幸”被点了名，并送上了“如意”二字，早在外等候的弟子马上领我来到请护身法宝的店铺，说我需要的是文殊菩萨之大智慧，请一个玉制如意挂坠，沐浴更衣后挂于心口，自可保佑平安心想事成之。于是，一个也就20来元的小玉石被我用三百大洋请回，然后当场开光，小心收好，当晚净身后便挂于胸前，其实事后想想他们的招数太厉害了，因为一次进入的2、30人中确实也就那么不到十人能被高僧相中，如果当时没有选中我，以我这好强的个性一定还不爽呢，人无我有的优越感加上周到的贴身服务，于是掏钱也就心甘情愿了。
回来后偶遇我省舟山市的一把手，和他聊起此事，并顺便好好赞美了一下普陀寺的有序管理，而领导也很是谦虚，说普陀山规模较小，而浙江整体经济水平又相对较高，所以管理起来要比其他几大佛山容易些。想想也是，五台山这么大，扎进几个假冒伪劣的实在难辨雌雄，而山西省的经济发展水平除了之前私开煤窑造成的个人乍富外实数落后，不靠其他有限的资源好好捞一笔如何振兴经济，而较强的旅游收入季节性问题要求他们半年内要赚够一年的钱，于是，一切显得情有可原顺理成章。但如此之混乱和功利，多少抹煞了佛祖在游人心中的神圣与高贵，流于俗庸，更让我辈开始怀疑眼前和心中信仰的一切。本来中国人的精神世界中就因为缺乏信仰而空虚和善变，而这座有着如此多巨大头衔的佛法圣地却不仅不能为人们内心的平静和虔诚做点什么，反而变本加厉的崇尚起攀比、阶层、贫富差距、铜臭味儿、不劳而获等陋习，确实让人很是失望与悲哀。好在山西人民相对朴实的民风、美味的面食以及平遥古城更为完整的古迹保护多少平衡了一下晋原之行的心情。 习惯了一个人的电影院周二的半价日，竟然又能感受专场待遇，真是受宠若惊。只不过在中华人民共和国60华诞之际选择的《天安门》仍然让诺大的电影院空空荡荡，多少有些怅然。转看一边的《非常完美》、《飞屋》等人满为患，看来在市场面前真的人人平等，哪怕在这样的重要政治时刻，哪怕在中国这样一直以来文化专制的国家，也越来越难有例外。要想既能寓教于乐又能取得商业上的成功，必须花费更华丽的大牌阵容和宣传，《建国大业》要是没有这172位一线明星的加盟，他的下场一定不会比《天安门》好一些，而《风声》的未播先热，还不是靠着一个个老戏骨或当家花旦的加盟和血腥酷刑场面的渲染，让我不禁再次笃定“金钱、性爱、暴力”这屡试不爽的三大吸引眼球之定律。
回到《天安门》，叶大鹰改名为叶婴，作为他红色三部曲的终结篇，尽管郭柯宇的戏份只有几次拉琴装清纯和最后“毛主席万岁”的呐喊，却依然为了连贯性将她摆在了女主角的位置上。潘岳明的表演有些脸谱化，可能是经历工伤后身体还未完全游刃有余，不够放松和自然。倒是配角更为出彩，特别是那个日本解放决和扎灯笼的蔺爷，几次感动得热泪都因他们而流。小人物大舞台的构思从为了开国大典重修天安门这个很特别的角度来纪念那段火红的历史和激情的人们，由《阿甘正传》开始的还原伟人的灵感终于在高科技的帮助下有了不错的效果，我甚至不禁像个花痴般喊出：“毛主席真帅”这样的感叹。而给我印象最深的要属摄影师的创意，几个俯拍、光线选择、和长镜头的运用很是独特，给情节上略显平淡的叙述平添了几分花色。例如舞美队刚进废墟般的天安门时推开沉重大门时的光线阴暗变化和悬梁上的蜘蛛特写，以及从奔跑的马蹄开始延伸至全景的镜头处理。
突然想到自己为什么选择看这部口碑并不是非常突出的电影，主要为了支持一下潘董这对恩爱小夫妻，看过一期他们在劫后余生的专访，很是淡定又浓情，这种拿捏得当的相处境界是我最喜欢的状态，于是爱屋及乌起来。发现最近的婚礼又频繁起来，有兴趣的新婚夫妇不妨找来看看，相信也会有不少感悟和心得的。 从《建国大业》的报道看媒体舆论导向上的自我放弃 几年前我们还在呼唤文化批判的声音来的更猛烈一些，总在抱怨公共空间中留给知识分子或有识之士的地盘太少了，而几年之间，由于互联网络所创造的公平开放匿名的草根平台，社会民主意识的迅速崛起，以人为本的国家政策导向，让一切声音都有了抒发的渠道，特别是中国民众心中积压已久的怨气和自我意识彻底爆发了，于是乎，不论是影视作品、文学著作、名家言论，在广而告之之前必须做好充分的心理准备面对即将到来的狂轰烂炸，无一幸免，批判性评论成了报刊杂志电视评论节目中最出彩的部分。
当然，我不排斥甚至仍然鼓励这样大胆、直接、真实的声音，但过犹不及，那个度的把握仍然不能放弃。如果说民众的批评来源于草根阶层对权威的挑战和反抗，那么作为拥有专业知识和素养的业内人士除了一味的迎合以求支持和心宽之外，更应该运用自己的优势引导公众以求心安，否则怎么对得起你长年的知识积淀和国家培养的心血。《气喘吁吁》的上映，公众间一时恶评如潮，而我们的影评人更是俨然公众的传声筒扬起大旗站在最前面，背后亿万大军的拥护使自我感觉超前良好，但作为业内人士，他们本具备常人所不了解的行业生态和实际困难，圈外人可以站着说话不腰疼，而他们该做的除了批评还应该有反省、分析、解释甚至维护和鼓励，实验电影在中国的尝试本来就如履薄冰，且经验甚少，其实像《气喘》这样另类的叙述和剪辑方式当然不是完美但却是值得鼓励的类型片尝试，给了电影市场一些鲜活的调料，可这样一来，想必几年之间没有什么导演敢再次吃这只螃蟹了，除非暗地里已练就金刚不坏之身。
而将这种迎合公众的批判发扬的更淋漓尽致的可算是最近如火如荼的“史上最牛献礼片”《建国大业》。翻看杭州的几大都市类报纸：《都市快报》、《钱江晚报》、《今日早报》等，虽都用了几乎整个娱乐版的篇幅加以报道，但关注评论的角度无不是其中170多位明星的加盟如何分配戏份、删戏的斗争问题、搞笑的20多个点、如何接待这么多明星、如何给之前零片酬的演员分红等，于是出现“一起来找碴”“连连看明星脸”这样的标题，甚至把《建国大业》与早前的港片《豪门夜宴》作比较。作为向建国60周年献礼的影片，我相信韩三平的本意并非凑一个明星大拼盘求得商业上的胜利，即便确实如此我们也美好的希望不仅仅如此，而是给了众多演员一个参与举国大庆的机会，就像我们老师申请课题时的团队建设一样，希望能在有限的名额中给尽可能多的老师机会去参与科研的思考和撰写，以求回馈社会。可是，公众对于主旋律的高大全已经产生了天然的坚不可摧的抗体，而我们的媒体，全然忘了自己引导公众、教育公众的职责，即便是在这样的非常时期，为了收视率和广告商，没有一句与建国大庆相关的评论，而是将低俗的娱乐进行到底。于是，生生地把这样一部史诗片写成了商业搞笑片。当越来越多的受众在看了相关报道从而抱着寻找明星脸和搞笑点的心态走进影院时，变味儿就成了必然的结果。而其实，当我在网上看到一个关于张国立就此片接受媒体访问时的视频时分外触动，当记者问他怎么看待那些爆笑点时，他很惊讶的回答：“其中一幕是葛优饰演的队长和王宝强饰演的士兵高喊打到地主大院了，但探照灯一打发现已经打到北平城下了，你们说是最爆笑的点但我当时眼泪都快下来了，因为这说明那个时代人的意志和坚持，一声令下就知道往前打..." http://v.youku.com/v_show/id_XMTE4MjcwNDAw.html 为什么这样的报道没有出现在我们的主流媒体上，如果更多的公众在进影院之前看过这样的报道，相信会有大部分的人在欣赏这部影片时会有更准确和严肃的角度，这也是这样的作品出现在建国大庆之前的初衷吧。我们的媒体总抱怨自己新闻把关人的角色没法履行，但倒真的可以适时地时候却主动放弃，这是真的不想还是不敢呢？ 无题我背着重重的壳
缓慢却坚定地爬向你
你远远的站在终点等着
脚已与土地生长在一起
有时我累了 倦了 退缩了
你抛来几颗糖果裹着最美丽的糖衣
于是我又有了继续下去的动力
终于有一天
我腻住了 想放弃
离去前 可能贪恋曾有的甜蜜
回过头 迎接我的却是冷漠而骄傲的背影
其实 我多希望
此时的你
会飞奔向我 拉着我一起向终点跑去
我将继续悲惨的活在现实的社会，这里尽是些我这样的永失最爱的男人和女人，独自抚慰自己失去爱的功能的心。 在男人的世界寻求女权的表现 2001年卖座电影《我的野蛮女友》的问世和票房上的巨大成功把导演郭在容的名字真正留在了亚洲著名导演的名单上，它恰到好处地并妥帖地在电影中寻找出一条合理诠释韩国女权主义的道路，也是郭在容“野蛮三部曲”的开端。郭在容的作品影像干净利落，画面唯美清新，擅长青春情感故事的诠释，情节简单却不失感动，擅长抓住年轻观众的心理。与岩井俊二的青春恰恰相反，郭在容构思的青春是属于“浪漫青春”流派的风格，带着积极向上的感动与温馨。《我的机器人女友》作为郭在容女性三部曲的终结篇，自然受到大家的关注。观闭搜看大家的评论，不是批评剧情的不经推敲或时空解释上的混乱，就是赞扬堪比《泰坦尼克号》的大制作特技场面，但我认为那都不是重点，导演细腻的表达和独特的视角还是深深感动了我。虽说郭在容是女权主义电影的重要代表，但比起《女人不怀》、《雏菊》，他的野蛮系列与其说是女权电影，我认为其实是彻彻底底的男性电影。以男主人公独白为主线，对理想化女伴的描述确定而具体——了解男人的内心，又能随时保护自己，同时有着坚不可摧的贞节牌坊。从《我的淘气女友》中在现实中的不期而遇到终结篇中的自我救赎，男人从被动的等待到主动的制造， 迎合了高科技的时代背景和宅男文化在日本乃至世界范围的渗透。更甚者，因为她是一个机器人，所以她有更强的能力，可以帮助她男朋友做到他做不到的任何事情，只要有为难的时候就会出来帮他，有什么危机的状况都可以跟她求救。而亚洲导演对超现实题材的精神层面挖掘更甚于好莱坞商业模式的流水作业，本以为这又是一部对好莱坞几年前<my supergirlfriend 我的女友是超人〉的模仿，但当看到导演把机器人女友救人的场面用快速剪辑处理，却用大段篇幅描写机器人带主人回到家乡寻根时的感悟，恍然大悟于导演的良苦用心。在男人的世界寻求女权的表现，因为导演深谙推动男人变化的力量来自于女人的道理。
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